楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
端午节是我国古老的民俗大节，一提起端午，人们脑海中浮现的是“赛龙舟、吃粽子、纪念屈原”。但其实粽子早在屈原出生之前就有了，而关于端午由来也是传说甚多，分别有纪念介子推、屈原、伍子胥、曹娥等，还有恶月恶日、 蓄兰沐浴等说法。不妨跟着都梁王城一起探寻端午历史典故。
新月派诗人闻一多先生在《端午考》中考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是龙的节日。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
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据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江殉国，楚人哀之，每逢此日以竹筒盛米、雄黄酒等投江祭之。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，用生命谱写了爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们准备饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫；为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。后来每年五月初五，人们龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。
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蓄兰沐浴，避病疫
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。因五月是夏天的开端，各种毒蛇蚊虫开始活跃，此时植物叶子生长也是最茂盛，新鲜草药治疗疾病的效果最好，于是人们会在家门口插菖蒲、艾叶，全家人洗草药浴，以避免病疫。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。
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纪念先贤介子推
介子推，晋国贤臣，寒食节便因其而生，为后人所念，成为中国民俗文化的重要内容。然而，流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生，知道的人却不多。
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纪念伍子胥
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。吴王阖庐死后，其子夫差继位，不听大夫伍子胥多次谏言，放任越王勾践，后又听信太宰伯嚭( pǐ)谗言，命其自杀，取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，世人哀而祭之，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
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怀念孝女曹娥
据说，孝女曹娥投江救父的那一天正是五月初五，因此，很多人也将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
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端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日阴气荫生恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。
在先秦时代普遍认为五月是个毒月，五日是个恶日。所以有些地方在五月有很多禁忌，如不修屋，不迁避，不糊窗，不给小孩剃头等等。可见从先秦时代以后，均把五月五日视为不吉之日。所以，从古至今，我国大部分地区都有采药，沐浴，饮雄酒，挂艾草，拴五色丝等驱邪之俗。
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都梁古城，探古寻今
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